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筷子是中国常用的饮食工具，中华饮食文化的标志之一，发明于中国，后传至朝鲜半岛、日本、越南等汉字文化圈，通常由竹、木、骨、瓷、象牙、金属、塑料等材料制作。中国人习惯用筷子，而筷子是向内用力，这也诠释了国人为何喜欢内斗；西方人习惯用叉子，叉子是向外用力，所以西方人崇尚侵略、扩张。关于筷子的文化源远流长，关于筷子的故事也是不胜枚举，这里我们挑几个与大家分享。
1只筷子与1把筷子
小时候的饭桌上，爸爸经常给我们弟兄几个讲的故事就是：从前，有几兄弟常常吵架。一天， 父亲把他们叫到跟前，拿出一把筷子说:“你们谁能把这把筷子折断?”几兄弟都折了折，谁也折不断。父亲把这把筷子拆散了，分给每人一根，叫他们再折，这次，他们一折就断了。父亲说:“你们看，一把筷子多结实，折不断。一根筷子很容易就折断了。以后，你们不要吵了，团结起来才会有力量。”他还会边说边比划，好几次竟然还真的折断过1根筷子，然后再将一把筷子搁一起让我们使劲折却不可能折断，非常形象的告诉我们，兄弟们要团结，团结就是力量。
筷子的长度
筷子的标准长度是7寸6分，为什么呢？七寸六分代表人有“七情六欲”，是不同于一般动物的情感动物，七情按《礼记》的观点指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，六欲的概念为《吕氏春秋.贵生》首先提出：“所谓全生者，六欲皆得其宜者。”东汉哲人高诱对此作了注释：“六欲，生、死、耳、目、口、鼻也。”后人将六欲概括为：见欲（视觉）、听欲（听觉）、香欲（嗅觉）、味欲（味觉）、触欲（触觉）、意欲。因此，筷子的标准长度寓意吃饭时也时时提醒人们要节制不当欲望。
象牙筷定律
殷纣王即位不久，命人为他琢一把象牙筷子。贤臣萁子说，“象牙筷子肯定不能配瓦器，要配犀角之碗，白玉之杯。玉杯肯定不能盛野菜粗粮，只能与山珍海味相配。吃了山珍海味就不肯再穿粗葛短衣，住茅草陋屋，而要衣锦绣，乘华车，住高楼。国内满足不了，就要到境外去搜求奇珍异宝。我不禁为他担心。”果然，纣王“厚赋税以实鹿台之钱，……益收狗马器物，充仞宫室。……以酒为池，悬肉为林，使男女倮相逐其间，为长夜之饮。”百姓怨而诸侯叛，亡其国，自身"赴火而死"。其实这就是典型的贪欲害死人，世人的贪欲何尝不都是这样？得寸进尺，得陇望蜀，永无止境。
十双筷子谢法官，
真实故事教育人！
文|顾业成 杨智斌 吴磊
“感谢你们哦，要不我这个家庭就看不成啦……”“刚才，我修得了几大捆竹筷，送十双给你们，表达我的谢意，也祝愿大家十全十美，团团圆圆。”2017年2月12日，贵州省黔东南苗族侗族自治州榕江县法院法官对一起运用民歌调解和好的案件当事人进行回访，曾作为被告的男方杨某流露出的感激之情。
杨某夫妇家住榕江县寨蒿镇平堡村，二人在父母包办下于1978年结婚，生下二男一女。2014年3月，女方石某以“现在孩子都已经长大，没有什么顾虑，难以与杨某再继续生活下去”为由，向榕江县人民法院寨蒿人民法庭提出与杨某离婚。
该院受理此案后，法庭决定运用“民歌法庭”模式进行审理，并巡回就地调解。同年7月20日，在承办法官林洋的主持下，人民陪审员兼民歌调解员龙上豪、民歌调解员黄林芝通过“民歌劝说”，促使双方冰释前嫌、重归于好，当天夫妻俩及子女吃上“团圆饭”。
“要建立案件回访制度，把婚姻家庭案件、邻里纠纷案件的当事人纳入重点回访对象，抓好后续思想修复工作，确保案结事好”。根据党组书记、院长杨武泽这一要求，该院对包括杨某夫妻在内的当事人进行每年两次回访，其中一次电话回访，一次上门回访，并为他们的生计出谋献策。
“现在我们把这十双筷子作为‘古董’放在民歌法庭里，用以鞭策我们不要辜负群众的期待，努力维护好更多的夫妻和睦、邻里和谐。”寨蒿法庭庭长肖佳杭说。
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